武则天涨底层待遇
《大唐故皇后谥号议》 载，唐中宗景龙四年（公元710年）五月“癸丑敕曰：武氏世为庶族，尝更任使，自惟功非旷异，礼未隆加……宜褒其先德，用励将来”遂赐武氏祖宗及孝和、孝哲皇帝庙号为太祖；又因武后顺产少病且“性机巧，善书算”特谥号“大圣”。
然而，这还远不是最高礼遇。唐玄宗开元二十三年（公元735年），追尊武后为“则天皇后”，天宝六载（公元747年）正月，再加尊号为“天后圣帝”，八载十二月，又改尊号“孝慈高明神圣昭烈皇后”。
至代宗广德元年（公元763年）二月，“群臣上尊号曰贞曜圣母”。
至于宫中仪注，《旧唐书·太宗纪》载显庆二年正月“上之，太后幸洛阳观灯，自永福门入，移御长春宫”。《新唐书·礼仪七》亦载“太后尝幸东都，制“令所司暗记出入月数，以某月日，出入禁中若干日”。”
据两《唐书·李淳风传》：“武后好神仙玄虚之事，淳风上秘术……则天上之，后大悦”，又有《唐会要》卷七十五记载了神龙元年三月丙辰诏令： “应诸州城内观风楼及行殿，自今以后并废。应诸州府置坛场，每入伏之日，就北郊祭祀。
至冬至夏至大寒大暑立秋白露秋分立冬小雪大雪冬至等时，仍用孟冬致祭。其诸州城内观风楼，即令废去，除京师留三台，余并移于城外。” 李淳风是唐朝著名的道士，也是道教的正一派在唐朝的祖师爷。能得这位道教巨擘的推崇，武则天的道教信仰可见一斑。 而从正史上来看也确实如此，武则天确实是唐代道教复兴的重要推手之一。
以上只是根据正史所载简单梳理了一下武则天与道教之间的关系。其实两者之间的联系还要更加紧密——武则天本人就是道教的重要领袖之一。
她不但在道教中的地位极高，被尊为“太上玄元皇帝”，而且本人也亲自参与道教的活动。除了撰写道经以外，还主持了有名的《老子真人》碑文，而此碑文也成为后世道教奉为经典的《道德真经》重要组成部分。