上古历史解释：伏羲为上古
因为伏羲是中华文明早期神话传说中的人物，和舜、禹等人一样属于传说中的圣王。而西方的文明始祖大多是在希腊神话中都能找到谱系传承的，比如宙斯、雅典娜等；或者如同耶稣一般，在圣经中都有明确的记载其父母是谁、何时出生等等。但这些在伏羲身上就都变成神话了。（虽然也有传说他是少典氏与附禺氏之子） 关于他的相貌有“人身龙首”或“牛首人身”的记载，说明他可能是一个半人半神的族群首领，类似于希腊神话中的赫剌克勒斯(Heracles)。 另外一位上古时期的帝王神农，在他身上同样具有神性。《淮南子·修务》说：“（神农）耕而食，衣而植，民故不失其所。……而鸟兽之卵是食也。”可见这位神农不仅懂得耕种，还能采集野果、猎捕鸟类兽类来充当食物，而且还掌握一些简单的医药知识，会治疗患者的疾病。 这样一位上知天文下知地理的神农当然会被后代的人不断神化，逐渐变成了“五德始终”中的土德（黄钟之震），成了黄帝的后代。
夏商周的祖先也都经过后代的不断地神化，而到了周朝时期这些祖先都已经完全“神圣”化了——比如契被尊为“玄冥”，后稷被尊为“帝”。 这种先祖崇拜的风气同样影响到了春秋战国及秦统一中国之后。秦文公时出现了歌颂其在鬼神世界中所获荣誉的首篇诗歌，见于《诗经·秦风·祷杌》： “其灵祗兮，我未尝不得与彼殊。
惟昔在今，胡厥灵辅。神之吊矣，不飨所欲。灵之车矣，不载其所。谁生厉虐？厥鬼不图。孰居无皇？厥妖不殂。何鬼不感？何神不灵！岂在人雄？惟帝三灵” 大意是说自己的祖先多么英勇神武，连鬼神都惊惧不已。这种祖宗崇拜的风气，使得先王先公们无论是否真实存在过，都将渐渐“神圣”起来。 在这种风气影响之下，作为炎黄子孙的我们也自然觉得自己的种族是“高尚”的，就连我们的语言似乎都变得高贵起来——“汉语”成为世界上最优美的语言之一。而这种“我族即神话中心”的祖先崇拜直至今天还影响着我们的意识形态。