明朝服饰：明代士人服饰
明太祖建国初期制定服装主要遵循两个原则，一是“复衣冠古制”，即尽可能还原唐宋时期汉人服饰制度；二是“避形像”，即要避免像蒙古人与女真人的服饰，毕竟两个民族都是披发左衽。 因此初期的官服是承袭宋朝的公服，而士人的常服则是模仿唐朝的圆领袍衫和宋代的褙子。不过随着满蒙封建王朝的建立，汉人不得不面对“胡服”，也就是马背上的民族的服饰—一短装、紧口裤袜加皮靴一一成为社会主流。
到了明代中后期，人们对于前代的服饰越来越推崇。汉族知识分子在明世宗时开始重新穿起本的民族服饰，并形成风气，一直到明末清初都在延续。 比如《帝京景物略》里就有记载：“……锦衣卫卒，帽插雉尾（雌雉毛做的饰物），带系红鞓(tīng)（红皮革），足蹬皂靴，转侧身后，两袖交垂，四指分列，颇似武生。又有一种短巾裹发，青衿赤舄，大袖广裳，飘飘然有神仙风致，此方外装也。” 这里就提到了明末文人的常见装束：“大袖广裳，飘飘然有神仙風致”，这种装束其实在书画作品中也有体现。
例如著名画家仇英《仙弈图》中的文人士大夫，就是穿着这样的道袍，看上去飘逸脱俗。而类似的服饰在现实中更是比比皆是。如苏州才子吴门四才子之一唐伯虎，就以身着这种衣服自称： “一身傲气冲云霄，曾把貂蝉为下僚。闲把笔竿横素纸，生来胸脯比天高。” 他画的《秋风纨扇图》里，那文人打扮的人物形象，不正是身着儒服的文人自己吗？ 当然，文人的日常服饰也不是一成不变的，随着时代的变化，也会有相应的调整。比如在明神宗朱翊钧执政期间，由于国用不足，曾经数次缩减内帑，导致宫中供给不足，宦官们只好自己花钱从民间采买服饰等用品。根据规定，亲王以下至太监都不能穿彩色衣料，但市场上销售的彩缎质地优良且色泽艳丽，于是他们就在图案上动手脚，将龙袍设计成“暗龙纹”，即龙纹不着色，这样就算打眼了也难以被识破。