俞姓是贵族还是平民？
从姓的来源看，俞字是个形声字，从言，俞声 那么，这个字最早是什么意思呢？ 根据古文字学家李学勤先生的考证 “俞”字的甲骨文象一个人伏在弦上弹琴的样子 有学者认为“俞”的本义就是琴 比如《礼记·曲礼下》有言： 君子无故不撤琴瑟 郑玄注：琴者，乐之总名；瑟者，弦之总名也。 有学者据此认为，“俞”姓的起源和音乐相关 先秦诸子百家著述中，经常提到“三皇五帝”的种种传闻轶事 其中就有尧舜禹时代“击壤而歌”的传说 《太平御览》卷四二五引《帝王世纪》： 尧立七十年得舜，二十年而老，使舜摄位，行天子之事。舜摄位二十八年而尧崩。……（舜）耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽，弋于旷野，并天下，志在于农桑，教民殖谷，多有蓄积。自上古以来未尝饥馑。年老，手不伸，杖而止行。百姓传称舜德。故诗曰：“巍巍乎！舜唐虞之际。荡浪滔滔，高山峨峨。荒靡萑苇，炎光灼灼。尔雅云，峨峨，高貌。言舜德高尚如高山一样。”又曰：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉？”此讴歌帝舜之时也。
到了汉代，司马迁撰写的《史记.舜本纪》中则有更为详细的记载： 舜耕历山，历山之人皆让畔；浚河，河伯献图；渔雷泽，雷泽龙居其中；朔方流沙，禹载舜西巡狩，至于昆仑之丘，见西王母；春至，还归厥所居城。夏，南巡狩，至于南方夷，颁金于邑君。秋，北巡狩，至岳，东巡狩，至海外，立诸海外，射封禺氏之山神。冬，西巡狩，还归，以岁暮不返，诛四裔之寇，乃旋归为百姓。
至少在商周时期，“俞”这个姓氏的起源和音乐、祭祀相关的职业有着密切的关系 商人崇尚玄鸟，周人崇尚武王伐纣的功德，他们建立国家的重要基础就是乐师的队伍相当庞大，据说商朝有六百人的乐师，周武王伐纣的时候，就带着八百人的乐师。 这些乐师不仅数量多，而且地位很高，往往是世袭的。
作为乐师，不仅要懂音律，还要会跳舞，舞技要很好。 《礼记·明堂位》载： 瞽瞍之子曰伯夷，继颛顼居帝位，伯夷好音，能鼓瑟。 齐桓公宫中有一盲女，虽然双眼失明，但是能唱歌，演奏乐器，歌舞俱佳。 郑玄注《礼记·檀弓下》说： 鲁哀公父卫灵公，灵公之母，齐大夫黎鉏之妻。有妇人不以酒礼接待她，被鞭打三百。她告状到官府，官府把接待的人抓起来，准备斩首示众。妇人又说：我的父亲因为知道礼而不吃饭，他的儿子因为不知礼而受到惩罚，这是父亲教的。于是，官府把妇人放了她，把她送给灵公，灵公与她同房生子，这就是哀公。
这种乐师出身的贵族，往往拥有很高的社会地位。 《后汉书·马援传》载： 马援，汉朝开国六君子之一，他出身贫苦，少年时丧父，母亲抚养他。为了谋生，他曾去河北涿郡投靠朋友，也去过山东兖州，在太学里旁听，学习经史。后来回到故里，从事农业，经营畜牧业，生活相当殷实。由于他学识渊博，当地人称他为“博士侯”。当时匈奴入侵，朝廷令他率兵出征。临行前，他赠送给友人《东汉书》一函，好友问他为什么要写这本书，他说：“大丈夫处世，当立功建业，流芳千古。今其所经，非无豺狼，若不得此，负罪而归，虽复何益？是以直书。”