夏朝政治：以父权家长制为核心
“王”是氏，不是姓。姓代表血统，同姓不通婚。而氏则代表了族群，氏归宗庙，姓归祖庙，是分属于两个不同建筑的。所以周武王虽称王，但周文王的姬姓仍是一直继承的。而夏启称王时已经失国，其姒姓在商周时期的文献里都称为“夏后氏”，比如《诗经·商颂·玄鸟》曰：“肇域彼四海，夏后氏禹之绪。”（注：肇字通“兆”）。周初姜子牙誓师文说“夏后氏之孙夫夷”，《礼记·檀弓下》有“吾离禹之绩，孙又弗知，而我独若何”，可见在商和西周早期，夏的后裔自称“夏后氏”而不是“夏氏”或“有夏氏”。直到东周时期，因为周平王东迁，在中原地区失去势力，为了团结东方诸侯，周天子才开始把自己的封地也称作“夏”，史载“平王居雒邑……是时诸侯去周如殷，故名其地为殷墟” ，《汉书·地理志》云“豫州，夏殷之都。”（《吕氏春秋》也有类似记载）于是乎夏开始作为一个姓氏使用了，《史记·夏本纪》集解引贾逵的话说“夏，姓也；姒，氏也。”
夏朝时期的氏应该是姒姓，而不是后世所谓的夏氏。关于夏帝启的身份，我个人观点是他在位期间从姒姓改为了夏氏，因为他既是帝王又是部落联盟盟主，同时还是宗教领袖，而这样一个身份不改变的话，是很难统一整个国家的。而且这种称呼的改变在商代典籍里得到了证实，《尚书·舜典》孔安国传云： “契为司徒，百姓都让其做奴隶主的首领……” 这里百姓指的就是商部落的方国联盟，而契是舜赐的姓（商部的祖先契原本无姓，因为是舜的儿子，故赐姓曰商）。周人建立的方国联盟与商不同，是由姬姓贵族为首领，因此在周代的典籍中，周人的方国联盟被称呼为“周人”或者“诸候”，而在商代典籍里，这一联盟被称为“百姓”。