郭姓是贵族还是平民？
先秦时期的姓氏制度，和周朝的宗法制度密切相关。宗法制度的核心是一个“孝”字，而姓氏制度的核心则是父子连名。 《礼记·大传》：“祖者，吾闻诸刘氏，刘氏曰：‘我祖上也’；父者，吾闻诸梁氏，梁氏曰：‘吾高祖也’。是以祖祢之庙，谓之太庙；父宗之称，谓之大祖。”“大夫世卿，士世族，庶人世室。” 大夫以上世袭爵位，所以他们的名字在史书里经常出现，例如春秋时期的晋国赵衰、战国时燕国的甘茂等，都是其祖先名号世代相传的例子。但一般的大夫是没有自己封地的，他们的身份是在采邑里担任官职的，所以在典籍里的记载没有世卿那么详细。 士是周代最低一级贵族，有自己的封地，而且可以世袭。他们在典籍里的记载也比较多。如孔丘的父亲叔梁纥曾担任过陬邑大夫，他的封地在陬邑（今山东曲阜）。而孔子出生后，他的父亲就凭借自己的名字（伯鱼）给孔子起名。
上述这些人，无论是世卿还是士，他们的第一个名字都是属于祖先的，称之为“祖名”或者“字号”。而他们作为统治者的第二个名字才是真正属于他们自己。所以从周代开始，一个人的名字通常有两个层次。
到了秦始皇统一天下后推行郡县制，世家大族的特权消失了，但是姓氏制度却保留了下来。秦汉之际，姓氏分离，汉姓从此确定。汉代以姓为主，同一姓中各个家族的人姓都一样；汉代以后，姓的意义逐渐淡化，成为了血缘关系的标志。
到了魏晋南北朝时期，士族地位上升，他们对自己的姓名十分看重，常常一个字重复几十辈子。东晋王导少子王濛，他的母亲庾氏是晋明帝司马绍的昭仪，也就是后宫里有特殊地位的女子。因为皇帝是皇帝的儿子，所以王濛在宫里的时候，他的祖母宣穆皇后杨氏每次见他，都要称呼他为“天子妾某甲第某官某府君某字某侯某郎”，这一长长的称呼就是当时士族自我标榜的象征。