假节钺和假节有什么区别？
“假节”就是代行皇帝节度使的权力，而“假钺”是代行皇帝征讨或宣慰诸方的权力。 曹魏时期，开始设置假节这个职官了。《晋书·宣帝纪论》：魏文帝黄初二年（公元221年）正月，“始置左右骁骑将军各一人，假节”。魏明帝太和六年（公元232年）三月，“以大将军司马懿为骠骑将军，假节”。东晋王导传：“明帝即位，拜司徒，尚书令、录尚书事，领中书监，加殊礼，给鞭杖，假节。”
这里的“节”即是旄节，作为使者持有的大节的代称。至于“钺”，那是帝王的仪仗中最显眼的工具之一，像《礼记·檀弓下》所述的丧礼，主人站在阼阶上，手持短杖，外堂有象征性的祭祀后，执绋（拉灵车的绳子）入柩车；送葬的人拿着长一点的竹木做成的“翣”(shà)插在棺木四角，表示“引柩之殳”(《释名·释兵》）。这“翣”“殳”其实都指的是一种武器，形状有点像今天我们看到的电扇叶片。
所以“假节钺”的意思其实就是代表皇帝出征或者镇守一方，拥有皇帝的威严与权势。魏明帝时，派大将毌丘俭进攻辽东，给毌丘俭的诏书中就提到“假节钺，总督军伍，随宜诛赏，不复禀命（原意是征伐之时不必报告）”。吴国孙休时，蜀汉丞相诸葛亮死后，姜维率军围攻祁山。孙休认为这是攻取中原的好机会，特地赐给诸葛亮的儿子诸葛瞻符节，让他率领张翼、廖化等人攻打蜀汉的后方，并授予临阵处置的权力。孙休的诏书中说：“若幸而克益州，追还亮军，其功足以封君千户侯，赏绢百万匹。如不进兵，令还成都，斩亮首级，献于魏帝，妻子不免头悬国门也！”这就把进攻的权力全部给了诸葛瞻，他完全可以根据战场上的情况作出最合适的决策。这就是完全赋予诸葛瞻以“节钺”的权力了。