景姓是贵族还是平民？
说一个题外话，不过关于李耳的故事也是道听途说，并没有历史文献直接记载他是个屠夫或理发师，只是说他“无行”。 “老聃，楚苦县人，字伯阳，居陈 ，尝为苦县令。年老而聋，自谓‘老子’。孔子适周，向老聃问礼，老聃则曰‘我听说圣人不说话，把一切交给自然；大言不惭，越不说话越有内涵’（《庄子·天运》）。于是弟子们就‘以老子之言，校之《周易》、《春秋》所记，阴阳四时，祸福凶吉，莫不对应。’可见在战国时‘老子’之名即已传为佳话了。汉文帝时的京兆尹庄熊，为了讨好皇上，特意把姓改为老，为天子之宗室，自称老子后人。（《汉书》） 这时候的老子已经被神话了。至于司马迁所说李耳“姓李氏，名耳”估计也是传说或是推测，没有任何历史文献可考。
其实从汉代开始，老子就被神化，历代皇帝都自称为“老君”或“太上老君”，道教奉他为教主，唐太宗甚至亲自撰写《大唐贞观皇帝赞老君颂》。 老子就这样逐步被神话了。 再来说景阳，据史记和汉书两本书里记载，他是西汉文帝时人，西汉前期统治者提倡孝道，作为儒家经典《孝经》的作者因而备受推崇。他在世的时候便已经受到后人的尊崇，到汉武帝建元元年设孝文庙祭尊，地位更加崇高。后来历经东汉、魏晋南北朝，一直延续着这样的传统。
隋唐之后，社会风气开始转变，儒家伦理道德受到挑战，人们开始崇尚武力和气力，认为武力才能建功立业。这时候孝文庙的地位开始下降，作为其代言人的老子的地位也受到冲击。唐玄宗亲自作《大圣祖玄元皇帝颂》，明世宗为《太上玄元老君修真赞》，清顺治帝作《太上老君神仙曲》，可见他们在尽力恢复太乙真君——也就是老子——的荣耀。 到了雍正时期，“道”被正式列入国家宗教序列，成为国教，老子由此成为了道教的教主，他的身份也终于得到了官方认可。