古代击鼓最初不是为了鸣冤
在原始社会，氏族的酋长们通过集体狩猎、宗教仪式或部落战争等途径获得权力时，往往要举行一个仪式，就是“击鼓，表示鼓舞士气” （《逸周书·大诰》）。 到了奴隶制时代，战鼓成了征战杀伐的代名词。《春秋公羊传》对击鼓的描述最为经典： “曷为独言击鼓？不击钟磬乎？曰：君子致勇焉。何谓致勇？曰：振拔之也。（《春秋公羊传》宣公十五年）” 这段文字的意思是，战斗之前必须击鼓。为什么不敲钟敲磐呢？因为钟磐都是安定的乐器，象征和平；而战鼓是激扬的乐器，代表的是斗志昂扬、奋勇向前的军人形象。所以用击鼓代替了以前的吹号角、鸣钟声。 用现代的话解释就是，面对强敌，我们要表现出一种有组织有魄力的状态去刺激全军，让他们充满血性和勇气！ 所以《礼记·檀弓下》记载，国君或诸侯在安葬他的祖庙的时候，要演奏乐曲，并且“既卒哭（哀毕），遂赋《昊天有成命》”，这里的“赋”不是文人墨客写诗作对的意思，而是“鼓”的意思，意思是这个时候要击鼓，以表示对祖先的敬意和哀悼。 在春秋战国及之前的文献中，击鼓常常是和战争、出征联系在一起的。比如《诗经·豳风·破斧》： “既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。” 这里描写的是周代诸侯国之一的周公旦带兵东征时的情景。为了提振士气，他先是在军阵前表演武艺（“搏兕执虎”“射天雉”），然后又击鼓进军。