山海经南次二经的读后感
我读《山海经》的体会是：这本书里除了记载着很多奇奇怪怪的异兽，亦记载了华夏祖先们与大自然相斗争并驯服自然的伟大历程。 《山海经·南山经》：“凡《南山经》之首，自峚山至于锺山，凡五十山，万五千三百里。”又《海经·大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食。”说明我们的始祖在迁移中遇到危险时，会化为凤凰模样得以逃生；若遇上吃人的怪兽，又会重新现出人类原形与之搏斗（参见《海外西经》）。
《山海经·大荒北经》：“颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句龙，句龙生祝融。祝融有大功于人间，帝喾命祝融为祀神之一。”这个记载告诉我们，上古时代人们在与大自然的斗争中建立了属于自己的信仰体系，且取得了阶段性的胜利——他们能够祭祀天地和诸神，把自然力和鬼神人格化从而获得一种支配他们的力量。而这种信仰和支配力的起源正是来自于我们伟大的始祖——“赤帝”颛顼。
《山海经·海外西经》：“诸沃之野……凤皇卵，民食之。”“凡羽族之长，名曰鸿鹄，一身俱备五色，冠羽文，翼有金眼，利喙，足赤。”这则记载给我们展示了先民们征服自然的决心和努力——他们不但吃下“凤凰蛋”这样的仙药以增强自身的力量，还试图驯服传说中具有五色羽毛、能飞善鸣的鸿鹄作为自己的图腾（参见《山海经·大荒东经》）。这些都是在说，我们的祖先在与自然的斗争中不仅获得了与天地齐平的地位，而且还进一步获得了超越自然的力量。这种永不屈服于命运的精神一直延续了下来，成为我们这个民族最宝贵的精神财富。