位姓辈分排序
位，是一个复姓。位同“伟”，《广韵》云：“位，字书作‘伟’。今作位。” 位氏的得姓始祖是春秋时期郑国大夫子产。子产姓公孙，名侨，字仲尼。其父公孙申，为郑国宰相(正卿)。
公元前554年，郑简公派子产去周王朝晋见天子，子产携带夫人姜氏所生的五个儿子一同前往。周灵王很高兴，把王室女子送给子产做妾，并命人给子产在王城(今河南洛阳市东)筑舍而居，让其随时入朝晋见。于是，子产及其家人便迁居到了王城。为了表示对天子的尊重，子产让五个儿子分别以天子的五位亲兄弟命名：封长子伯石为庄叔，次子仲石为中叔，三子季石为小叔，四子叔夏为少叔，五子太叔。又因他在世时官至司空，死后被谥为“宣公”，故又称“庄叔·宣公元”、“中叔·宣公仲”等等。由于当时社会普遍重视礼教，因而后人多称其地为“公子某之地”或“先君某之邑”，以示与别家尊贵的区别。这样，因为子产这一支住在王城，所以他们的后裔就被称为“卫州屋之”，简称“屋之”。后来，“屋之”传到了汉朝，汉武帝在位期间，由于推行推恩令，“屋之”侯爵被除掉，家族从此衰败。不过，“屋之”的后裔在汉代以后仍然十分显赫，比如东汉有位大臣叫位彪，就是汉光武帝刘秀的孙子宋公的曾孙，他的孙子司徒位顺继承了父亲位真留下的梁侯爵位；而西晋时有著名的文学家、书法家王羲之王荟父子，则都是位顺的直系子孙。
随着时代的发展和姓氏文化的普及，如今大家对姓氏文化已经不再像以前那样重视了。但在古代，可并不是这样的——“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自出。” 也就是说，姓是对祖先的尊称，氏则是用来区分族群的标识。一个姓往往代表着一个宗族的来源，而作为标识的氏，则常常随着宗族的迁徙而改变。古人有“姓别婚姻”“氏承世业”的说法，即姓用于男女婚姻之事，氏则用来指代先辈们开创的职业。氏不仅是身份的象征，而且是家族荣耀的体现，就像《百家姓》中的“赵钱孙李”，“吴蔡杨周”等，无一不是从氏的角度来排序的。