和田玉的6个历史文化典故
1、和阗玉——得玉之源 和阗位于塔里木盆地边缘，古代属于西域三十六国之一。《汉书·地理志》记载“其宝玉以黄绿色为主，其中夹杂黑斑者称‘猫睛’；纯黄色者为上品”。唐代诗人李商隐居《咏和阗玉》：“绝代精真质，非烟亦不雕。润侵肌玉冷，光借月轮高。笔管轻宜握，簪花小易搔。” 北宋时，和阗玉运往开封的数量已十分可观。《宋会要辑稿》中载有“和阗玉三千八百斤”的记载，而运往其他地方的和阗玉也不在少数。南宋诗人周文甫曾在诗中描述和阗玉的产地状况：“雪浪喷空晴似雨，云根倒影碧如天。玉壶盛水明如镜，知是昆仑积水盘。”
2、良渚文化玉琮——文明之光 新石器时代晚期（约公元前3000年），在中国长江中游的良渚地区出现了良渚文明。目前已发现的良渚遗址分布于今浙江余杭、安吉、德清等地区。 在良渚文化遗址中发现大量玉器，形状多为璧形、琮形和环形的，而且多有纹饰，常见纹饰有弦纹、横条纹、勾连云纹等。这些玉器制作精湛，有的光洁如水，有的雕刻精美、纹饰迷人。良渚人已经掌握了玉料的加工方法，能对玉料进行解玉、片料、琢玉、刮磨、抛光，制作出形态各异的玉器。 值得一提的是，在良渚文化遗址中发现了呈长方形、表面光滑、边缘磨圆、中部有孔的原型玉琮，以及大量作为礼器的玉琮、玉璧、玉璋等文物，这也是目前发现的中国最早的新石器时代的玉琮。
3、红山文化玉龙——龙之起源 “玉龙”为细泥质，全身透闪绿，局部呈现淡青色，有血痂一样的红色斑点。龙身作螺旋式鳞纹，嘴部有对称的鼻孔，鼻端向上隆起的圆珠为鼻梁，两眼平视，有眉眼之分，颈部略粗，腹下敛，尾上翘，体态丰满，栩栩如生。 据考古学家分析，这条“玉龙”是由红山文化中著名的“龙头形器”演变而来的，是目前已知的最早且形象最完整的龙的实物证据。
4、凌家滩玉琮——中华第一琮 该玉琮通体浅棕色，有暗灰色斑迹，最大直径9.8厘米，孔洞的直径为5.4厘米。1987年12月，在安徽省马鞍山市含山县凌家滩墓地1号墓中出土。现藏于安徽博物院。 这是目前所发现的年代最早的用玉琮祭祀的遗址，由此证实了新石器时代晚期已有祭天祀地的礼制产生，也证明了玉琮在当时是权力和地位的象征之物。
5、大禹治水玉圭 ——大禹治水的信物 1965年，在河南省洛阳市东的孟津县东北约7.5公里的洛阳镇附近，发现了一个新的龙山文化城址。在这里不仅出土了大量的玉器，还出土了一块长条形的翠绿晶莹的玉石，上面镌刻着几道竖行线条，共计17个篆字，详细记载了公元前21世纪大禹治水的情况。 这件玉器被命名为“禹碑”或“大禹治水玉圭”。经专家考证，这件“大禹治水玉圭”上的文字与殷墟甲骨文、商周金文相比拟，应属汉字始祖“甲骨文”一系，是我国迄今发现的年代最为久远的文字证据。
6、后母戊鼎——至尊至贵之物 后母戊鼎于1939年被发掘并命名为“后母戊鼎”，因体型巨大而且又被称为“东方第一大鼎”。2006年由国家文物局列入首批禁止出国展览的文物名单。后母戊鼎不仅是研究先秦时期青铜铸造业的重要资料，而且还是了解商代历史与文化重要的文物古迹。