贞显王后——朝鲜成宗的第二继妃
这题我熟呀～ 先亮身份，本人男，非女权主义者。 看历史小说和一些杂说多了，难免会有一些错误。而且人总是容易对某些事感兴趣从而产生一些幻想（比如我就对朝鲜历史上的公主皇后们感兴趣……于是常常查资料到半夜……）因此有些观点可能不太正确。欢迎大家指正与讨论！ 先说结论，我认为是朴元允（也就是《大明宫词》里的那位夫人），而非李顺圣。
1.首先排除李顺圣的可能 为什么说呢？因为李顺圣的生母只是成宗的庶嫔，根据朝鲜王朝的礼仪制度，只有正妻能被称为“夫人”。而妾室所生的女儿通常被称“小姐”或“贵人”（更多时候连名字都不给），只有儿子才被称呼为“世子”“郡王”等。虽然李顺圣在成宗时受到了很高的礼遇，甚至让许多大臣都感到恐慌，但是到了哲宗时因没有生子，地位自然一落千丈。死后还被削去王妃称号。 所以李顺圣在哲宗时期被贬时只能委屈地带着“妾”的称号下葬。她的墓志铭也不像其他王妃那样由国王亲自撰写，而是由礼曹议定。可见其在朝中地位之卑微。 而朴元允就不同了，她是太宗正妻，太祖亲封的“元配夫人”，去世后被追谥为“贞惠夫人”。如果她不是王妃的话，那么谁会是呢？
2.其次是金氏的可能性 金氏是在明神宗出塞赏赐大量财物给她后，又于万历二十九年（1601年）奉命归汉，成为京城的焦点人物。后来进封为德宁府君夫人。她去世后被封为恭僖夫人。 在小说和杂说中都提到过这位夫人，说她“颇贤慧”，也有人说她“有智计”、擅长巫术等等。不过这些记载都颇为模糊且来源自明朝史料或汉族传说。因此也不能太较真。 但是有一件事可以证明金氏的确没有被立为王妃。万历三十三年(公元1605年)，明神宗遣使赍诏至京，命世子李坧迎皇太子妃，但李坧却没有携带任何妃子回国。使者询问原因，李坧只含糊其辞地说：“朕幼年多病，不能远嫁，是以未带妃嫔。”（《李朝实录·哲宗纪二》） 从这一点来看，金氏当时应该还不是王妃，否则以李扆的身份不可能不带她的。
3.最后说明朴元允的可能 这种猜想来源于一种说法，说是有“朝鲜女子一人，年在二十左右，姿色甚美”，随明神宗生母慈圣太后入宫，神宗对其极为宠幸。然而此女并非王妃，原因是“天子爱之甚笃，而太后所取作贵妃者，天子亦颇遇之，然并不曾临御。” (《明神宗实录》卷之六十) 这个年龄和容貌都很符合朴元允的情况。而她入宫时正是明神宗极度厌憎皇后孙氏的时候，将她安置在别处，与皇帝分宿，颇有幽禁之意。后来还是太后出面调停，才结束这段冷战。
另外，在明神宗给郑贵妃的生辰贺文中，提及其祖上原为“藩裔”。而郑家的确是世居义州。郑仁斋入仕前还担任过义州郡牧。而且明神宗生父睿国公朱翊钧也是生于义州。因此从这个角度来看，朴元允是最有可能成为神宗妃嫔之人。