古代有哪些重要的节日？
古时候，一年有365天，却只有24个节气。 古人认为，每个节气都有其代表性的植物，而节气的变化和每年的季节变化是相对应的。 所以，每至一个节气，人们便会用不同的植物来作为象征，并用这些植物来称谓这个节气。 那么古代的24节气到底对应的是那些植物呢？现在又有多少还在沿用呢？ 我们今天的人过清明节的时候会去扫墓、踏青，在重阳节的时候登山、赏菊。但是在古代可是有别过的，今天让我们走进古人的节气生活，一起体验“花草物语”（注：此篇内容部分参考自一本书籍《草木人间》）
1.立春——牡丹 “百草回芽，东风解冻。”立春之时，万物始于萌芽。 立春节气的代表性花卉就是牡丹了。唐太宗曾有诗云：“春色边城动，寒沙朝暮平。玉庭开粉萼，罗绮剪红英。”描绘的就是立春时节，满城牡丹盛开，婀娜多姿，娇艳如洗的情景。而在现代，我国不少地方依然会举行隆重的“踏春”活动，即在大年初二这一天，结伴到郊外游览，观赏万物复苏的景象。这时，你不仅会看到初放的梅花与迎春花，茂盛的桃树也不甘示弱地绽出了鲜艳的花朵。 而牡丹之所以被选为立春节气之花，除了它艳丽异常的外表之外，还有因为它有着顽强的生命力。早在隋唐时期，牡丹就被栽培在了长安，以后向周围扩展到了河南、山东等地。
2.雨水 —— 杏花 雨水时节，气温回升，大雪纷飞渐远。“草色遥看近却无。”此时如果外出散步，你会惊奇地发现，周围的灌木丛中冒出了一株株嫩绿的野草，而杏树的枝头也悄悄地缀满了粉红色的杏花。它们虽不成群结队，却兀自芬芳。 如果此时你有幸来到陕西关中地区，你可能会被一片淡粉的桃花、雪白的李花所吸引。但杏花却是春雨中独占风光的花儿之一，它在唐代诗人杜甫的诗句中出现了几次，比如他的《曲江对雨》中有“花枝缺处青楼开”，《雨中》云“杏花零落燕泥香”。所以，雨中的杏花可以说是唐代文人的最爱了。
3.惊蛰——桃 柳 “乍暖还寒时，惊蜇节气到。”所谓惊蛰，就是指天气回暖，蛰伏在泥土下的昆虫慢慢苏醒过来。因而，这一天的典型特征便是气温升高，春雨绵绵。 此时，北方的冰封大地已经开始融化，而南边的桃花已经纷纷开放。如果你位于江南一带，则更能体会“细雨滋润，草长莺飞”的意思了。苏轼曾这样形容惊蛰日里的景色：“芽蘖暗中萌，清风坐我侧。” 而在今天的华北地区和东北地区，人们仍然保持着在惊蛰当日“打泥巴腿子”的习俗，用以驱逐虫害。在南方一些地区有祭雷王之举，以求来年风调雨顺。
4.春分—一梨花、玉兰 “风雨送春归，飞雪迎春到。”时至春分，白昼越来越长，黑夜越来越短。气温逐步上升，雪花消失的无影无踪。“千花百卉争明媚。”此时的中国大地上会遍布着五彩缤纷的花儿，而梨花就是其中代表。南宋文学家张炎曾在诗句中赞美它“素肌应怯酒全麻，艳阳不碍絮飞沙。”另一代表性花卉则是白玉兰，它的花瓣呈洁白或者纯白，清丽脱俗。 除了这两种花儿之外，翠绿的柳叶也会在此时悄然爬上人们的眼睫。
5.清明----榆钱、杨絮 “清明谷雨，春暖花开。”此时正是春耕春播的大好时光，农民伯伯们开始忙碌起来了。而在庭院之中，一些花儿的枝叶也开始蔓延。 榆树和杨树都是属于早春发芽的树种，在清明时节，它们的叶子已经长得密密麻麻的了。所以，这时的叶子有一个很特殊的名字——“榆钱”或者是“杨絮”。 关于杨絮和榆钱的典故，想必大家都不陌生。北宋文学家欧阳修就在自己的著作当中写过这样的句子来形容刚长出不久的新叶：“草绿烟深，杨花散漫，垂柳重重。” 而一直到现在，我国的民间依然存在“粘雀嘴”“煮杨枝”等习俗，其寓意在于保佑丰收和好运。 6.谷雨－牡丹 谷雨是春季最后一个节气。“杨花落尽子规啼。”说这句话的时候，杨花已经在风中飘飘洒洒，杜鹃也在空山幽谷中啼叫不休。
虽然谷雨节气是在4月20日到21日期间，但是真正意义上的牡丹开花期也是在这一阶段。所以有“谷雨三朝看牡丹”的说法。而宋代著名女词人李清照也曾赋词一首，描述谷雨时节的牡丹盛况：“秾丽绝俗，评品绝伦……” 7.立夏——石榴花 “天地始交，夏之初长。”立夏这一日起，万物至此皆已长大。
8.小满——豌豆花 小满时节，麦粒饱满，蚕豆成熟……而这个时候，正值春末夏初，到处都弥漫着旺盛的生长力。 田野间、路边上、屋角旁，随处可见的豌豆花便是最真实的写照。宋人方岳有诗云：“黄鹂并住林犹静，芳草相连雨乍晴。”描写的就是小满天晴之后，草木蓬勃生长的景象。
9.芒种一一枇杷、杨梅、石榴 杨梅的果期很短，因此有人曾说“夏至杨梅熟，大暑柿子红。”表明了在这两个节气内，一定要品尝下这两种时令水果。而实际上，在芒种期间，枇杷和石榴也是果实累累。 唐朝诗人卢肇有诗云“枇杷晚翠，杨树新绿。”描写的便是芒种时节的水果景致。另外，他还在诗中赞叹道：“芒种初候，樱桃半熟。”可见，在古时人们对芒种时节的物候特点了解之细。
10.夏至——莲 入夏至，阳光充沛，温度高。大部分地区气温都高于30℃，有些甚至是40℃