聊聊历代开国皇帝的神话之路
1，“盘古开天”是华夏民族最早的集体意识的起源。 “天地鸿蒙，盘古生其中。”（《韩非子》） 而后这个起源被不断赋予新的内容而流传下来。 东汉张衡《西京赋》：“元始皇矣，上稽阴阳，下览五行，昭回日月，出入星辰……盘古氏出，承混沌之余，受天地之形。” 南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月元旦，谓之端日，盖始末也。士女出游，谓之踏青。先数日，陈设花果酒馔于庭中，谓之交春。”（南朝梁）吴均《续齐谐记》：“元夕节，人家各置灯火，名曰‘贺节’。又，吴都百姓，正月十五元宵夜，作灯轮高二十尺。” 唐段成式《酉阳杂俎·礼异》：“兰缸，俗说屈原五月五日投浣纱水死。世人厌苦夏，故多船迎楚水。内有一灯，大如椽，浮于水面。”
2，颛顼“绝地天通”，使神人分离，为中华民族的人文始祖。 其子昌意娶蜀山氏女为妻，其孙高阳，便是黄帝。所以《史记·五帝本纪》称黄帝为“颛顼之子黄帝”。 《山海经·海内经》：“黄帝妻嫘祖，生而帝行，居荆之田野。” 《史记·五帝本纪》：黄帝“北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。 晋代皇甫谧据《帝王世纪》撰成《轩辕黄帝传》则称：“帝寝疾，召太子启曰：我之帝位，汉高祖刘邦即位二年，史书载“冬十月，太上皇崩。”亦即刘邦父刘煓去世。
3，尧舜禹时代，传说最多，也最有趣味。 《大戴礼》有“舜耕历山”；《庄子·盗跖》言：“舜耕于此，卒于瞽叟之室。” 宋罗泌《路史·后纪十》：“（虞舜）耕于历丘，历丘在寿丘东，故舜姓姚，字重华。” 《孟子·滕文公上》记载了舜的发迹史：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于苍梧之野。”赵岐注：“负夏，舜所居名也。”“苍梧之野，舜葬焉。” 《战国策》载：“昔者，舜耕于历山，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中……” 《史记·项羽本纪》：“项籍少时，家贫，尝与人佣耕。”这里所谓的“佣耕”，就是指给地主种田，类似于今天的长工。
大禹治水，三过家门而不入。 当然，这种精神可嘉。但是，据说，他父亲鲧却被舜囚禁起来，鲧死后，尸体被丢到荒郊野外，变成一具干尸。 (左传)昭公七年：“昔禹致孝，二帝用师。” (春秋)公孙侨梦谒禹庙：“吾侪何德以承之！” (战国)荀况《荀子·儒效篇》：“禹闻善而义，削平天下，舜闻善而教，无为而治，禹、舜皆穷理尽性而至。