辽金元服饰：元代男服辫线袄
这衣服是蒙古服饰，和辽金没有多大关系。 首先从形制上看，这件衣服不可能是宋朝时期的士大夫服饰，因为宋代士大夫普遍穿着宽袖袍，而且袖子上有紫绿二色（参见《宋史》卷一○七〈舆服志〉），而这件衣服的袖子是窄袖，且用白色做装饰。
其次从花纹上看，这种织金图案只有蒙古宫廷和贵族才能使用，一般民众是不能使用的，所以这件衣服也应该是蒙古宫廷或贵族男子的服饰。最后从发饰看，一般的汉人男子是不能留辫子或者发式的，只有和尚、太监等才留这种发型，显然这不是寻常汉人的发式。 因此可以判断这是蒙古贵族男子的常服。
关于这位蒙古贵族的身份，我认为他是太子燕贴古思，理由如下：
第一，这件衣服是“红罗纻丝绣妆花方领”，而根据《尚仪·服制》记载“太子、世子、亲王、郡王，其冕服皆如皇帝之衮冕。”可见这是一种在重要场合穿的礼服，而不是平常穿的衣服。
第二，这件衣服前面有两条交相盘结的“辫线”（实际上应该是绦），这在历代汉服中是比较少见的，我在《汉服是怎么消失的？》一文中曾经提到过，这种“辫线”只在皇太子、亲王和王孙（皇太子的儿子）的服制中出现(参见《大明集礼·郊祀》及图)，一般的大臣和百姓是不准穿着带有“辫线”的衣服的。
第三，根据《蒙鞑备录》记载，“鞑主之服，其质甚薄，彩画日月龙纹于其上……其便服则紫缎、纱缎为之，四铺作降魔杖。”这里的“便服”应该就是指日常所穿，与“冕服”“袍”相对应的服饰，而这件衣服的正彩色条应为礼服所用。所以这件衣服有可能不是普通的“便服”，而是像《析津记》中所述“贵人之冠，高顶者曰四扇巾；余服，惟以红抹额为识” 的“贵人们”（也就是蒙古贵族们）在祭祀或重大典礼时所着。
第四，这件衣服的前面有一条类似腰带的“褡护”，根据《元史》卷一百三十七〈礼乐志五·章服〉记载，这种褡护只有皇家在祭祀时才能使用，而且是“以红绢为之”。又根据《析津记》记载，“红拂拂者，贵人之服也……”显然这是一件贵族穿着的礼服。
综上四点，这件服装虽然不太可能完全一样(毕竟年代久远并且是织物不可能保留完好的样子)，但是应该是一件宫廷或贵族男子的常服，而且穿这个服的这个人应该是蒙古宫廷或者有蒙古王室血统的贵族。