廉姓是贵族还是平民？
西周时，周王族子弟和大夫有封邑的，都有“家”之称谓 如周王族子弟称“王子家”（《礼记》） 大夫有封邑的称“大夫家”（《孟子》） 没有封邑的士和没有土地的庶人，则无称谓。 秦统一六国后，推行郡县制，贵族阶层不复存在 到了汉代，为了维护封建秩序和地主阶级的利益，刘邦建立了一套尊卑有序的等级制度 “五冠十二冕”制度 刘邦当皇帝后，曾亲自下诏定宗庙礼仪，规定汉朝的礼仪以秦朝的礼仪为基础制定。秦朝的宗庙礼仪是以周制的礼仪为蓝本制定的。而周礼中就有关于“五服”的规定——天子、诸侯、卿、大夫、士的五种丧服，分别用五种颜色的布做穿戴，以示尊卑有别。 秦承袭了这项制度，并在汉初加以沿用。
到汉武帝时期，由于社会经济恢复了发展，阶级矛盾缓和，为了体现“与民休息”的政策，统治阶级开始追求大而全的豪华葬礼。在遵循祖宗惯例的基础上增加仪仗，提高排场，将宗庙礼仪从送葬队伍中独立出来。
东汉时期，由于世家大族势力的膨胀，他们往往在宗庙之外另立祠堂。因为世家大族除了供奉祖先外，还在祠堂里祭奠先贤。这种风俗的形成导致了祖先神灵观念的淡化，祖茔地逐渐向祠堂转移。
魏晋南北朝时期，民族融合进一步加剧，中原地区汉人被异族贵族少族所征服，他们不仅拥有了土地还掌握了政权。因此这一时期的宗庙礼仪也呈现出胡化特征。
随着隋唐的统一，北方游牧民族入主中原，中原文化再次受到北方少数民族的影响。唐代的宗庙礼仪又恢复了汉代的豪华排场，但是唐朝后期藩镇割据导致中原战乱不已，经济发展迟缓。
宋朝建立之后，为了巩固政权，宋太祖赵匡胤采取了许多措施，其中一条就是“崇文抑武”，提倡儒家思想，提倡读书人地位，反对武人蛮横作风。因此宋朝的宗庙礼仪相比前代更加简约朴素。
元朝蒙古人入主中原，实行种族屠杀和文化清洗政策，儒学遭到沉重打击，宗庙礼仪也遭到了破坏。 到了明朝，朱棣夺得皇位后，为了显示皇家尊严，将宗庙礼仪大大恢复并且制定了详细的规章制度。从此宗庙礼仪进入了大清时代。