无私才能伟大：土耳其国父凯末尔
@马前卒 说了好多，我补充一点，凯末尔主义其实就是近代西方民族主义和资产阶级民主在土耳其的变种，属于一种大宪章精神+清教徒精神的混合体。凯末尔本人是一个坚定的民族主义者和爱国主义者，他的政治思想中当然有土族利益的成分（他曾经说“我们是土耳其人，我们只会为土耳其而战”），但是与纳济尔丁（即奥斯曼帝国的最后一任苏丹哈菲兹）不同的是，他对土耳其民族之外的其他民族并没有表现出特别的偏见；同样，他在试图建立一种能代表全体土耳其人的新政权的过程中也没有考虑过要搞民族排外那一套（尽管他本人对穆斯林以外的人抱有某种疑惧——比如他反对希腊东正教会并与亚历山大总督进行通信讨论联合对付西方“野蛮人”的事）。
凯末尔最伟大的成就在于他通过建立国民军来取代苏丹的帕夏军队并使之接受了西方的军事和政治制度从而让土耳其拥有了现代化的国民政府和武装力量；他还通过建立现代学校体系来培养新的知识分子并为国民教育制定新的原则，用拉丁文字母替代阿拉伯文字母书写土耳其语，废除一神论宗教职责，提倡世俗主义并在事实上建立了共和制。这些举措使土耳其实现了从传统帝国到现代民族国家的转型，凯末尔也被视为土耳其的国父。
凯末尔的思想并不纯粹来自于西方，其中也有东方（主要是波斯）的成分；同样，他的很多理念也不是凭空而来的，而是受到他在巴黎和柏林等欧洲城市生活的影响。例如，凯末尔在1923年提出的被称为凯末尔主义的四大社会经济原则就被认为是受到了德国俾斯麦的社会福利保障和魏玛共和国的经济计划的影响（凯末尔曾在1924年访问德国并会见了希特勒）。凯末尔的理念可以说是一种结合了东西方因素而产生的现代土耳其的国粹。