《易经》中的五术
《易》分为经部和传部，其中经部包含《易经》、《系辞上传》、《系辞下传》、《文言传》、《序卦传》、《杂卦传》共6部分；而传部则包含了《尚书》（孔安国传）、《诗经》（毛亨传）、《礼记》、《左传》等数十种古书，是孔子及其弟子对《周易》的解读。
在孔子所注解的经部中，《彖》、《象》、《文言》、《序卦》、《系辞》、《杂卦》称为“六爻”，每卦有六爻，总共384爻。古人用筮草预测未来，将三枚筮草叠在一起，如果上面两枚重合了，就认为下卦为阳，上卦为阴，得到一个阴阳爻的组合，称之为一爻；如果上面两枚没有重合，就认为下卦为阴，上卦为阳，得到另一个阴阳爻的组合，称之为另一爻。依此规律不断排列组合，最终得出六爻的结果。而这结果恰好与《周易·乾》“大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明始终，六爻当位，吉莫吉焉。”相一致。所以《周易》又被成为《周筮》。
由于《周易》本身包含哲学、社会学等方面的思想，而又被后世之人不断解读，所以其内涵一直都很丰富且具有争议性。而所谓的“术”也正是基于这样一种文化背景之下产生的。 据传，当年孔子带着学生到周都去游学的时候，曾经向老子请教过《周易》。老子回答说：“《周易》啊，它的卦里头已经把这些都说完了，我又能够说些什么呢？”后来孔子又向商鞅学过《周易》。商鞅说道：“《周易》其实很简单啦，你把它倒过来背就可以了。”至少在春秋战国时期，《周易》就已经被神化并且广泛传播了。 而所谓的“易理”正是基于这样一种文化氛围之中产生而且具有极大的影响力，以至于影响了中华文明的形成与发展。