包姓在古代的地位
汉朝有个宰相叫公孙贺，他的儿子公孙敬声因奸杀故太子，汉武帝让公孙贺去请公孙夫人（皇太后）来哭丧，以表示哀悼之情。汉宣帝时，因为皇太后曾亲自养过大司马骠骑将军霍光的两个女儿，所以让霍光的女儿霍成君穿素服给太皇太后烧香，以示敬意。 以上二例中“素”的意思都是“白色的”、“没染色的”，与今天的意思相同。但是到了东汉末年，人们习惯把没有染色的丝绸称作“素”，《后汉书·五行志》有记载说“时兴复礼乐……王侯以下至清道，皆服绛纱縠(hè)袍，乌帻，赤舄(xì)。”“绛”就是大红色，用红色染过的丝叫做“绛”；而“绡”(xiāo)则是生丝，未经染色，又称为“素绡”。
那么“素”就指代了“未染色的丝绸”。因此《后汉书·礼仪志上》中说“冬至，阳气应，万物始作，圜丘祀天，天子亲率群后合祭天地，朝日之朝，夕月之夕，皆用燔柴。郊迎气，朝日、夕月之玉帛，方色缯九旒(liú)云冕，各为其物。”这里所说的“方色缯九旒云冕”，用今天的话翻译过来就是“彩色绸缎做成的九幅旗子”，其中“方色”是指“四种色彩——青、皂、黄、白”——古代有“五色”的说法，而“四色”则是一个偏义短语，以“方”代“四”——汉代的“方”和今天的含义不同，指的是正方形，和今天所用的“方形”不是一回事。 另外《三国志·魏书·文帝纪》中提到曹操穿着“皂绨(tí)之服”，裴松之注三国志认为“皂绨”即黑色的粗绢，可见“皂”是黑色的意思。